Contenuti che riguardano l’argomento “Eucarestia”
Il miracolo della moltiplicazione dei pani è rimasto così impresso nella memoria dei discepoli che lo troviamo raccontato in tutti e quattro i Vangeli (in Matteo addirittura due volte). Non solamente per la grandiosità del segno (che coinvolse migliaia di persone), e nemmeno perché – nei gesti di Gesù – è richiamata in modo diretto l’Eucaristia…
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Già da sole “carne” e “sangue” sono parole che fanno impressione. Se poi ci si riferisce alla carne e al sangue di un uomo e si invita insistentemente a mangiarne e berne, la sferzata arriva in tutta la sua crudezza. Rimaniamo interdetti anche noi, come la gente del tempo di Gesù.
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Abbiamo sentito l’assenza di tante cose in questi giorni di lockdown, compresa l’Eucaristia…
Condivido qui due “pensieri ad alta voce” su questi primi giorni di ripresa della “vita eucaristica”, senza la pretesa di esprimere giudizi o insegnare nulla… è quello che mi frulla in testa e rimesta nel cuore.
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Lo stupendo racconto dei pellegrini di Emmaus è una sorta di catechesi didattica sull’Eucaristia. Nell’esperienza dei due discepoli possiamo scorgere molti aspetti che viviamo anche noi ogni volta che ci rechiamo in chiesa per partecipare alla Santa Eucaristia.
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«Tutti i credenti stavano insieme e avevano ogni cosa in comune… Ogni giorno erano perseveranti insieme nel tempio e, spezzando il pane nelle case, prendevano cibo con letizia e semplicità di cuore, lodando Dio e godendo il favore di tutto il popolo».
Questo branetto della prima lettura illumina e aiuta a capire il vangelo che ascoltiamo ogni anno la domenica dopo Pasqua.
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Istituzione della Santa Eucaristia e dono del Sacerdozio ministeriale sono profondamente legati tra loro. Non c’è Eucaristia senza Sacerdozio né viceversa.
Ecco perché l’evangelista Giovanni sceglie di raccontarci la Lavanda dei piedi anziché la Frazione del Pane. Solo capendo fino in fondo che l’Eucaristia è Servizio possiamo viverla in pienezza.
Gesù – da Figlio di Dio – si è totalmente spogliato di sé, ha «deposto le sue vesti» e si è chinato sull’umanità sofferente, perché «non è venuto per farsi servire, ma per servire e dare la sua vita in riscatto per molti».
Pietro (e ogni discepolo) quindi non è ancora pronto a seguire Gesù ora.
Deve aspettare un “dopo”.
Dopo aver sperimentato i propri fallimenti, dopo aver visto l’immensità dell’Amore di Dio in croce, dopo aver ricevuto il Suo perdono e nuovamente la Sua fiducia… dopo aver finalmente imparato a “spogliarsi” di sé per rivestirsi di Cristo.
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