Contenuti che riguardano l’argomento “speranza”
L’anno scorso titolavo la riflessione di questo primo giorno della Novena di Natale “di generazione in generazione…”. Non mi sarei mai aspettato di arrivare, dopo solo un anno a titolarla “Generazione Covid”!
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Al tempo di Gesù – in una società maschilista e patriarcale – era lo sposo a farsi attendere nei matrimoni (non la sposa, come da noi); perché doveva contrattare il valore della dote e tanti altri dettagli con il padre della futura moglie. Più la contrattazione si protraeva e più significava che era «un buon affare», che ne valeva davvero la pena.
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C’è ancora una vigna al centro delle parabole di Gesù, per la terza volta. Ma cos’è mai questa vigna?
È il simbolo del mondo, dell’umanità intera, ma soprattutto del popolo scelto ed eletto da Dio, come ci viene detto dal profeta Isaia nella prima lettura di oggi: «Ebbene, la vigna del Signore degli eserciti è la casa d’Israele;
gli abitanti di Giuda sono la sua piantagione preferita».
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Si corre per tanti motivi nella vita: per paura del pericolo, per la fretta di fare tutto quel che ci tocca, per competere e vincere, per l’impazienza di un incontro gioioso…
Tutti conosciamo quel famoso proverbio del leone e della gazzella che termina con «non importa che tu sia leone o gazzella, l’importante è che cominci a correre».
Anche il cristiano sa che deve correre: è importante che non smetta mai di correre e di aver la forza e il desiderio di correre, ma non per paura di morire, bensì per il desiderio di vivere per sempre, nel Cristo Risorto che vive in eterno.
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Se è vero che il tempo è prezioso e si è disposti a “perderlo” solo per chi si ama davvero, è bello l’invito che ci fa il Signore ad usare il nostro tempo per attendere, con pazienza, il suo ritorno. Se conosciamo davvero la bontà del nostro Signore, non ci peserà attenderlo, anche quando l’attesa sembrerà troppo lunga o faticosa.
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Il vangelo di questa domenica è lunghissimo: tutto il capitolo 15 di Luca. L’occasione che origina questo lungo discorso di Gesù (composto dalle tre celebri “parabole della misericordia”) è l’indurimento del cuore di scribi e farisei, incapaci di accettare le Sue attenzioni verso i peccatori…
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