Perché è triste il tuo cuore?

Dio che si è fatto uomo ci chiama farci vicini alla tristezza e alla sofferenza quotidiana dei nostri fratelli, prestandogli il nostro sguardo compassionevole.

Omelia per lunedì 8 gennaio 2024

Letture: 1Sam 1,1-8; Salmo 116 (117); Mc 1,14-20

Ricomincia il Tempo Ordinario: rientriamo nel quotidiano, e ritroviamo (se mai le avessimo dimenticate solo per un attimo) tutte le nostre piccole o grandi tristezze di tutti i giorni.

Si torna nella tristezza

E così, sembra quanto mai adatto il brano della prima lettura (è l’inizio del Primo Libro di Samuele), che ci presenta la situazione di grande e intima sofferenza di una donna che piange la sua sterilità: un’amarezza quotidiana, amplificata dalla mortificazione costante da parte di chi le sta accanto.¹

Quante situazioni della nostra vita sono segnate da questo tipo di tristezza, che nasce non solo dal fare esperienza delle proprie povertà e debolezze, ma dalla cattiveria di chi ci circonda, di chi ci sta vicino e – invece di sostenerci e aiutarci a portarne il peso – «gira il coltello nella piaga»?

È colpa del Signore?

In queste situazioni, anche il credente vacilla, e la sua fede viene messa duramente alla prova, perché – se della cattiveria sono responsabili le persone – dell’infrangersi dei nostri sogni più belli non possiamo trovare altra causa del fatto che – forse – Dio ci ha dimenticato…

Il testo è molto provocatorio su questo fronte, perché – per ben due volte – afferma che è il Signore che ha reso sterile il grembo di Anna!

A certi misteri che rendono triste la nostra vita può rispondere solo il Signore, ed è a Lui che dobbiamo rivolgere la nostra preghiera, fatta di lacrime e di «perché?»

Lo sguardo di Gesù

A queste suppliche e domande Dio non resta indifferente e non manca di rispondere (lo ascolteremo nei prossimi giorni, continuando la lettura di questo libro).

Ma – anche nel momento della tristezza più profonda – non dobbiamo mai dimenticare che il nostro rientrare nel quotidiano segue immediatamente le festività del Natale e del Battesimo del Signore, nelle quali abbiamo contemplato Dio che ci si è fatto vicino, prendendo su di sé la nostra carne mortale.

Dio ci è venuto incontro facendosi Emmanuele, «Dio con noi», e subito il Vangelo ci racconta di Gesù come una persona capace di sguardo e di relazione

Passando lungo il mare di Galilea, vide Simone e Andrea…
Andando un poco oltre, vide Giacomo, figlio di Zebedeo, e Giovanni suo fratello… Subito li chiamò…

Uno sguardo speciale sui fratelli

Di questo sguardo (che scopriremo sempre più come attento, profondo e compassionevole) si rende protagonista già Elkanà, nella prima lettura:

Ad Anna [Elkanà] dava una parte speciale, poiché egli amava Anna, sebbene il Signore ne avesse reso sterile il grembo...

Elkanà cerca di trovare un modo “speciale” per alleviare la sofferenza di Anna e così si fa per lei icona della bontà e della benevolenza di Dio stesso, che ha un occhio “speciale”, di privilegio, per i più fragili e umiliati.

Di fronte alla tristezza della moglie non rimane indifferente, ma si fa vicino e cerca di portarle consolazione:

Elkanà, suo marito, le diceva: «Anna, perché piangi? Perché non mangi? Perché è triste il tuo cuore? Non sono forse io per te meglio di dieci figli?».

Farsi prossimo

Così è per noi: se il primo impegno minimale è quello di non infierire sui fratelli che sono nella tristezza (come Peninnà che si faceva «rivale» di Anna), lo specifico del cristiano, che vive da figlio di Dio e cerca di dare “carne e ossa” al Verbo del Dio vivente con la propria vita e la propria persona, è avere lo sguardo di Cristo.

È di questo sguardo che siamo chiamati a renderci protagonisti verso i nostri fratelli che sono nella tristezza, per rendere vera ogni giorno l’Incarnazione di Dio, il Suo essersi fatto vicino ad ogni uomo, a partire dai piccoli e i sofferenti.

1. La situazione richiama per analogia quella di Abramo con Sara e Agar (cfr Gen 16,1-5). ↩︎